текст перекладу
Від мене, для мене.
Стоїцизм або філософія стоїків — це напрямок давньогрецької та римської філософії, який існує вже понад 2000 років, але залишається актуальним і сьогодні. Як філософія, стоїцизм може доповнити спосіб нашого життя. Головна мета стоїцизму — жити з емоціями, які знаходяться під контролем, і жити згідно з чеснотами (virtue/arete) — та як ми повинні жити найлучшим чином, бути людьми, якими ми маємо бути.
Згідно з філософією стоїцизму, людина повинна жити в гармонії з природою, якщо вона хоче жити добре. Вихід з цієї гармонії — це початок нещастя. Жити в гармонії з природою означає, що ми повинні найкращим чином використовувати розум, бо саме це відрізняє людину від тварин. Стоїцизм вірить, що все в природі взаємопов’язано (interconnected), включаючи всі події, які відбуваються в нашому житті. Протистояти або заперечувати те, що сталося, — це означає виходити з гармонії з природою.
Деякі речі залежать від нас, деякі — ні. – Епіктет в Енхірідіоні
Стоїцизм навчає нас, що є речі, що знаходяться в нашому контролі, і є ті, що не під нашим контролем. Цю концепцію називають дикотомією контролю.
Речі, що знаходяться під нашим контролем:
- судження (judgement), думки чи сприйняття.
- наші бажання.
- наші цілі.
- Все, що є нашими думками та діями.
Речі, що знаходяться поза нашим контролем:
- дії інших людей.
- думки інших людей.
- наша репутація/популярність.
- наше здоров'я.
- наше багатство.
- умови нашого народження, як стать, батьки, браття і сестри, етнічна належність, національність, колір шкіри тощо.
- погода, землетруси, епідемії та інші природні явища. Є багато речей, яких не було в часи філософів стоїків, але ми можемо віднести їх до цього списку, наприклад, ціна акцій, індекс фондових ринків, рейди на мотоцикли, курс валюти тощо.
Далі Епіктет пояснює в книзі Енхірідіон:
"Речі, що знаходяться під нашим контролем, є вільними, не обмеженими, не зупиняються; тоді як речі, що не під нашим контролем, є слабкими, рабами, обмеженими, належать іншим. Тому пам'ятай: якщо ти помилково вважаєш, що те, що є рабом, є вільним, а те, що належить іншим, належить тобі... ти будеш жалкувати і завжди звинувачувати богів і людей."
Ми не можемо вибирати ситуацію нашого життя кожного разу, але завжди можемо визначити нашу реакцію (attitude) на ситуацію, що відбувається.
Вільям Ірвін представив третю категорію (концепцію тріатомії контролю), яка описує речі, що ЧАСТКОВО знаходяться під нашим контролем. Приклад речей, що частково знаходяться під контролем:
- кар'єрний шлях.
- конкуренція/змагання.
- здоров'я.
- любов/шлюб.
- ведення бізнесу.
Коли ми стикаємося з ситуацією в цій категорії, наше завдання — зосередитися на внутрішній меті (internal goal), яка ще знаходиться під нашим контролем, і завжди бути готовими прийняти результат/outcome. Якість нашого життя можна оцінити лише з того, що ми контролюємо. Все інше поза нашим контролем є indifferent, не впливає на те, чи є наше життя добрим чи поганим. Частина цього indifferent є більш бажаною (preferred), інша — менш бажаною (unpreferred).
Предпочтительный Indifferent. Речі, які не мають значення, але "якщо є", то добре. Наприклад, багатство, здоров'я, краса, позитивна популярність входять у цю категорію. Вони не впливають на щастя/характер, але якщо вони є, то, звісно, краще. Тоді як Unpreferred Indifferent — це речі, що не мають значення, але якщо "їх немає", то краще.
текст перекладу
Прикладом є хвороби, бідність, погана репутація.
Епіктет у своїх Discourses наводить цікаву аналогію, як ставитись до багатства (та інших preferred indifferent, таких як слава, краса, посади). Він порівнює це все з "м'ячем" у "гри з м'ячем" життя.
"Ви помітите, що досвідчені гравці в м'яч роблять те ж саме (як і той, хто ставиться до багатства). Для них не м'яч є цінним, а те, як вміло вони кидають і ловлять цей м'яч, ось що важливо", — каже Епіктет.
У Листах до стоїка Сенека говорить: "Людина не має влади мати все, що хоче, але вона має владу не бажати того, чого ще не має, і радісно використовувати те, що отримала."
У стоїцизмі є щось більш приємне, ніж виконане бажання, це відсутність бажань взагалі. Це більше, ніж просто прийняти, що ми не маємо чогось (але в душі все одно бажаємо). Тому навчіться не бажати того, що знаходиться поза вашим контролем.
Перекладено з: Stoicism Bagian I